Det är svårt att undkomma det: Jag tror att vi alla, en dag, har lyssnat på ett rykte som är lite skarpt, lite upprörande ... och vi kan ha spridit det i vår tur.
Varför sprider vi rykten? Hur bildas de, hur äter de?
Socialpsykologerna Gordon Allport och Leo Postman, till vilka vi är skyldiga flera experiment i detta ämne, definierar rykten som "ett allmänt uttalande som presenteras som sant, utan att det finns några konkreta uppgifter för att verifiera dess noggrannhet. ".
Till exempel, när du säger till någon att du "hört att" Trucmuche har haft ett förhållande med Machinchose, riskerar du att sprida ett rykte .
Rykten talar om saker i vardagen.
Under en föreläsning (i varje bemärkelse av ordet) förklarar Sylvain Delouvée att rykten är en form för uttryck för "social tanke". De utvecklas av ett kollektiv, pratar om saker i vardagen, uttrycker symboliskt en social grupps rädslor, fantasier och oro.
Rykten är också proteanska och kan beröra nästan vilket tema som helst : en sexuell legend (som förhållandet mellan Trucmuche och Machinchose), en urban legend, hot om förgiftning, kollektiv rädsla ...
Hur visas ett rykte?
För forskaren Michel-Louis Rouquette uppträder rykten i allmänhet i ett visst sammanhang, en krissituation och har ofta en (mer eller mindre nära) koppling till aktuella händelser.
Berövandet av information (eller i vilket fall som helst en minskning) underlättar deras utseende. Till exempel kan den lilla informationen relaterad till försvinnandet av flyg MH370 vika för många mer eller mindre långtgående teorier.
Rykten bär dolda meddelanden.
Sociolog Edgar Morin understryker att eftersom rykten uttrycker socialt tänkande kan vi då överväga att de också förmedlar dolda, implicita budskap.
Ju mindre information det finns ... ju mer rykten växer
Edgar Morin tittade på det berömda ryktet om Orleans : 1969, säger ryktet att "unga flickor försvinner i färdiga butiker som drivs av handlare av judisk tro.
Trots förnekelser och observationer av fakta växer ryktet - folkmassor äger rum framför vissa butiker, och ryktet påverkar till och med andra städer.
För Edgar Morin uttrycker ryktet om Orleans två idéer: en fantaserad rädsla för "vit slavhandel" (unga flickor skulle kidnappas för att gå med i ett prostitutionsnätverk) och för antisemitism.
Sociologen pekar på två meddelanden som är implicita i rykten:
- å ena sidan kan ryktet återspegla en rädsla för pågående kvinnlig frigörelse (offren är unga tjejer som går för att köpa kläder)
- och å andra sidan kunde hon tala om en rädsla kopplad till stadsmodernisering och städernas anonymitet (omklädningsrum är "fångade" för att få offren att försvinna).
Hur sprids ett rykte?
Forskarna Allport och Postman genomförde (igen) ett laboratorieexperiment: en experimentör visar en bild (eller en text) för en volontär.
Sedan måste denna volontär muntligt överföra vad han har sett (eller läst) till en andra volontär, som i sin tur kommer att överföra till en tredje volontär etc.
Under experimentets gång finner Allport och Postman att för varje volontär ändras meddelandet lite tills en "stabiliseringspunkt" där meddelandet förblir ungefär detsamma.
Ryktet speglar våra bekymmer.
Forskarna noterar också att förvrängningarna i meddelandet motsvarar attityder, stereotyper och intressen hos dem som förmedlar det .
Med andra ord, genom att glömma, lägga till och omstrukturera, snedvrider vi det vi har hört ... Och vi kan dra meddelandet i riktning mot dess oro.
Det är samma sak med ryktet: det är troligt att när vi berättar det ändrar vi texten lite, vi lägger till några detaljer - utan att nödvändigtvis vara medvetna om det.
Ibland, för att ge mer kraft till vår historia, hänvisar vi till en pålitlig källa: X berättade för mig att jag läste i en sådan tidning som ...
Varför fångar ett rykte vår uppmärksamhet?
Människor som vidarebefordrar rykten känner sig ofta bekymrade (mer eller mindre nära) av de meddelanden de förmedlar.
Ett rykte kommer att locka din uppmärksamhet mer om det berör något som berör dig nära, till exempel ditt studieområde eller en av dina lärare till exempel ... och att det går i riktning mot dina värderingar.
Vi behöver inte ens köpa rykten för att sprida det.
Ju mer vi tror att vi är inblandade, desto mer kommer vi att köpa in rykten och sprida det.
Saken är att rykten i huvudsak är ett rapporterat tal som inte är vittnesmål utan vittnesbörd om vittnesbörd.
När man är föremål för ett rykte är det mycket svårt att svara på det och motverka det : allt man kan säga eller göra kan tolkas genom ryktets prisma.
Dessutom kan vi alla uppleva ”bekräftelseförmåga”: vi ägnar mer uppmärksamhet och värde åt information som stöder det vi redan tycker!
Ryktfenomenet är därför särskilt smygande. Dessutom behöver vi inte ens köpa in ryktet för att sprida det : även om vi inte tror på det, när vi berättar det, deltar vi i dess förökning.
Det är därför upp till oss att vara vaksamma för att inte sprida rykten lätt!
För ytterligare :
- En bok om social tanke
