"Vi försvarar en frihet att irritera, väsentlig för sexuell frihet"
Titeln på den här kolumnen fångade uppmärksamheten hos Mademoisells redaktion, tisdagen den 9 januari. Clémence och Mymy har korsat pennan för att rapportera om den debatt som denna text har tagit upp.
”Våldtäkt är ett brott. Men en ihärdig eller klumpig flirta är inte ett brott, inte heller galning en macho-aggression. "
Så här inleddes en kolumn som publicerades på Le Monde med titeln ”Vi försvarar en frihet att irritera, väsentlig för sexuell frihet”.
Det undertecknas eller stöds av kvinnor som Catherine Deneuve, Brigitte Lahaie, Marie Sellier, men också intellektuella, skådespelerskor, regissörer, författare ...
Kvinnor vars bakgrund och karriär ofta kräver respekt, särskilt eftersom de mestadels är äldre årtionden än jag, och därför växte de upp i en värld som var ännu mindre jämlik än min .
Från överraskning till förståelse
Förvånad över den här titeln läser jag omedelbart, läser sedan igen, läser sedan igen denna tribun. Så vad är denna "frihet att irritera", när blir "insisterande" flirt ett brott, vad betyder de för mig här?
Några meningar fick mig att se ut så här:
Men efter eftertanke insåg jag att ett grundläggande meddelande går genom detta forum i filigran, och att det resonerar i mig .
"Jag var ett offer, men jag är inte ett offer"
Här är ett utdrag från ett redaktionellt möte för några månader sedan.
Jag (Mymy) uttryckte för chefredaktören Clémence önskan att prata om ett känsligt ämne: det faktum att jag var ett offer för sexuellt våld ... och att jag vägrar att bara betrakta mig själv som "en offer ” .
I lagens ögon är jag ett offer. Men för mina tarmar, mitt hjärta, min kropp är jag inte ”ett offer”. Jag är full av saker. Många saker hände mig. Inklusive sexuellt våld.
Men att vara ett offer har aldrig blivit ett ankare i min personlighet, ett trauma, en identitet.
Men genom att läsa förnekelser (välkommen!) Om våldtäktskulturen hade jag intrycket att det oundvikligen var nödvändigt att bli traumatiserad , att såras i hans kött och hans själ, att det var där det värsta brott.
Sanningen är att jag var mer traumatiserad av min trasiga fotled än av våldet som drabbades mig.
Så jag hade denna idé, inte riktigt definierad, av en text som jag själv skulle ha vilja läsa i min feministiska konstruktion, av ett slags "Jag mår bra, tack" om ämnet.
Men det var nyheterna. Det fanns Weinstein, #MeToo, och världen i stort upptäckte knappast den omfattande sexuella våldet.
Nu var det inte dags ; det tar lite tid, enligt min mening, att gå från “Jag också” till “och jag mår bra, tack”. Projektet förblev därför på vent, varmt.
Detta forum för världen skapade detta berömda ögonblick, eftersom ett av dess huvudsakliga budskap är tydligt: " Jag var ett offer, jag är inte ett offer ".
”Människan är inte en monolit; en kvinna kan (...) inte känna sig traumatiserad för alltid genom att gnugga sig i tunnelbanan, (...) betrakta det (...) som en icke-händelse ”
Tribunen uttrycker två rädslor:
- Att vi reducerar kvinnor till bytesroll , offer, utan att ge dem valet att vara något annat
- Låt oss gå mot ett försiktigt , censurerat samhälle , där sexuell frihet begränsas i skyddet av kvinnor.
Mellan att ha lust och att påtvinga andra det finns ett gap
För undertecknarna skiljer sig sexuella övergrepp från enkla "fel", såsom:
"Efter att ha rört vid ett knä, försökt stjäla en kyss, pratat om" intima "saker under en professionell middag eller har skickat meddelanden med sexuell konnotation till en kvinna i vilken attraktionen inte var ömsesidig"
Och jag förstår det; Själv har jag inte ett intimt förhållande till sex, jag bryr mig inte om en kollega berättar om sin sista restaurang eller hans sista doggy stil.
När det gäller knäet, kyssen, meddelandet, felet är inte, var aldrig att försöka . Felet är att inte lyssna på vägran, inte respektera det, inte ens att tillåta möjligheten att existera .
När "nej" kan betyda "att du tappar ditt jobb", "att se din karriär förkortas", vilket värde har "ja" egentligen?
Detta är vad som har brett utdömts av #MeToo, och inte bara det faktum att känna önskan, att ta en chans.
Jag känner mig inte personligen slagen av en manlig önskan efter mig; Jag kan förstå att andra kvinnor vill göra anspråk på rätten att bli efterlyst.
Det som gör mig ont är när denna önskan syftar till att ta bort min mänsklighet, när jag har intrycket av att inte kunna fly det , åtminstone inte utan risker.
Den berömda "tunnelbanegången" som nämns ovan, jag bryr mig inte om han får erektion och tittar på mina shorts, jag har problem med att han tvingar den på mig .
Och nej, han kommer inte att traumatisera mig för livet ... men är det en anledning att inte undra över systemet som driver honom att göra det och låter honom agera så här utan att vara orolig?
Vi är nära "det är så och inte annars", en vision som saknar hopp , hoppet om ett ständigt utvecklande samhälle, om en mer jämlik framtid!
Weinstein-affären eller brottet i ett ojämnt samhälle
När jag läser detta forum verkar det som om undertecknarna faktiskt är rädda för att samhället kommer att förändras.
Eftersom det verkar som att det i deras ögon bara kan gå mot en fruktansvärd puritanism blandad med censur, där vi håller kvinnlammen i en bur för att skydda dem från vargmännen.
De ser i floden av # MeToo-vittnesmål en fälla redo att stänga kvinnor:
"Det är det som kännetecknar puritanismen att i namn av ett påstådt allmänt gott låna argumenten för skyddet av kvinnor och deras frigörelse för att bättre kedja dem till status som eviga offer, för dåliga små saker. under påverkan av demon-fallokrater, som i häxkonstens goda gamla dagar. "
Undertecknarna beklagar folkdomstolen som hölls på sociala nätverk, och på denna punkt kan jag (Clémence) bara gå med i dem: nej, Twitter kan inte ersätta en domstol .
Och nej, att "slänga" namnet på "hans gris" i det offentliga rummet är inte en lösning på det ont som Weinstein-affären har tagit fram i full syn.
Detta är ett uttryck för ilska och hjälplöshet som detta imponerande antal kvinnor känner, som bestämmer sig för att inte lida i tystnad, och - nyheten i detta ögonblick i vår samtida historia - att vi äntligen bestämmer att lyssna på .
Vi reagerar fortfarande på den här Weinstein-affären, på vad den förde fram: klyftan, klyftan som å ena sidan skiljer dem som är alltför medvetna om vanlig sexism och dess avatarer. mer eller mindre våldsamt, och å andra sidan de som verkar upptäcka omfattningen av könsbaserat och sexuellt våld.
Och skräckens höjd för dem: deras mer eller mindre passiva deltagande i denna gissel .
Det hade varit så mycket förnekelse, så mycket "det är normalt", "det är så", "det är okej".
Sedan var det chocken från Weinstein-affären, och dess ilskaexplosion antändes som en löpeld: #MyHarveyWeinstein, #BalanceTonPorc, #MeToo, #MoiAussi och alla dess översättningar.
Det har funnits, och det kommer att finnas depression, av alla dem som denna kollektiva medvetenhet direkt påverkar i deras kött: de och de som upptäcker att de är offer eller aggressörer, ibland båda, för att inget genetiskt programmerar oss. att vara den ena eller den andra .
Låt oss kollektivt sörja en värld som vi inte kommer att ångra
Vi saknar kollektivt acceptansen av denna situation: män och kvinnor är inte lika i vårt samhälle.
Men det handlar inte om att säga upp sig själv, eller piskning eller att ta upp vapen för att skapa lika villkor för män, som om de var "våra motståndare" .
Och om vi ännu inte befinner oss i detta skede av acceptans beror det utan tvekan delvis på att vi kollektivt arresteras av rädsla.
Rädslan för att bli offer för sexuella och sexistiska övergrepp, för dem som inför # MeToo-uppgången inte längre kan lugna sig själva genom att övertala sig själva att det bara händer andra, att det är en statistisk dödsfall .
Siffrorna, exakt och de tusentals vittnesbörd som ger dem substans, intygar den systemiska karaktären, och inte alls ”oavsiktlig”, av sådant våld.
Rädslan för att vara en bödel själv, för att vara passivt i hotlägret, rädslan för att ha handlat dåligt av okunnighet, brist på empati, omtanke, utbildning och tusen och en förklaring gjorts oförsvarlig genom att uttrycka de lidanden som uppstått .
Rädslan för att utvecklas i morgon i ett styvt samhälle, styrt av en hysterisk försiktighet: rädslan för att se censur stör även i konstnärligt uttryck, som ändå bör vara och förbli det renaste uttrycket för frihet.
Helt enkelt har Weinstein-affären väckt vår rädsla för andra .
Vad detta forum uttrycker är i slutändan en vilja att acceptera den andra, inklusive det hot han kan utgöra , på grund av att vi har överlevt den och att vi kommer att överleva den .
Det är sant. Och ändå kan vi göra bättre för framtiden. Vi kan lära oss att leva tillsammans genom att respektera varandra, genom att respektera den andras fysiska integritet, till att börja med.
Genom att respektera den andra i sin individualitet och komplexitet, då.
Åh, hur vi håller med dina linjer som säger:
"En kvinna kan (...) leda ett professionellt team och njuta av att vara en mans sexuella föremål utan att vara en" slampa "eller en elak medbrottsling av patriarkatet"
Ja, hundra gånger ja! Vi försvarar starkt friheten , inklusive sexuell frihet , och all praxis mellan samtyckta vuxna finner tjänst i våra ögon.
Jämställdhet är avgörande för frihet
Men för att ha frihet måste du ha jämställdhet för att ha "friheten att irritera en kvinna", som du säger, kräver att den här kvinnan har friheten att vägra .
Vi ville aldrig "låsa oss i bytesrollen"; olika rovdjur har försökt få oss in i det, men de har inte riktigt lyckats.
Damer, du säger själv:
”I dag är vi tillräckligt informerade för att erkänna att den sexuella driften av sin natur är stötande och vild, men (...) tillräckligt långsynt för att inte förväxla klumpig flirta med sexuella övergrepp. "
Denna "sexuella enhet", vad är det? Vad får män att våldta kvinnor? Skulle de vara de enda som kände det? Så var är tunnelbanan?
Våldtäkt är inte en sexuell enhet, en okontrollerad erektion ... men även om det var, vilken sorg, vilken nederlag i denna "tillräckligt informerade"!
Eftersom vi också är välinformerade. Efter mer än tio år av att ha blivit reified, trakasserad, sexuellt övergrepp, helt enkelt för att vi är kvinnor .
Även vi lyckas överleva det; vi känner inte heller att vi är ”offer” i vår identitet ... men vi vill att saker och ting ska förändras!
Vi vill att morgondagens kvinnor, dina döttrar som du dessutom talar i slutet av talarstolen, inte längre behöver gå igenom gruvan innan de blir "tillräckligt informerade".
Att de inte längre behöver uppfinna en "stötande och vild sexuell drivkraft" utan lever i en värld där sexualitet är positiv , rolig, multipel, nyanserad.
Eftersom dessa "olyckor som kan påverka kvinnors kropp", som du säger, inte är olyckor utan handlingar , bakom vilka det finns män, och att det inte är en evig dödsfall . Vi kan ändra det.
Damer, en annan värld är möjlig . En värld som inte är vår, förlamad av ojämlikheter, inte heller den du fruktar, darrande under Big Sisters ok.
Denna värld som vi strävar efter inkluderar jämställdhet mellan alla och alla, friheten att vara ett sexuellt objekt som att vara en försiktig.
Friheten att säga "ja, ja, JA" utan att bli dömd, och att säga "nej" utan rädsla.
Vi vill ha ett samhälle av jämlikhet, frihet, rättvisa
Det finns ett grundläggande missförstånd mellan diskursen som hålls av forumets redaktörer och samhällets ideal som feminister försvarade som denna text verkar kritisera.
Ändå hävdar vi exakt samma grundläggande värde: frihet .
Nej, jag (Clémence) är inte för censur av Bertrand Cantat eller Roman Polanski. Få dem på förstasidan om du vill, ge dem retrospektiv för att fira sina konstnärliga talanger.
Min frihet är inte att hindra dem från att utöva sin konst: det är att inte utsätta mig för det.
Jag är inte jurymedlem vid Roman Polanski eller Johnny Depp-rättegången när jag går på bio. Det är vad rättvisa är för oss, den verkliga - det som återges i det franska folkets namn, inte det som folket tror att de ger "genom att sätta upp en hashtag i TT", som de säger på Twitter.
Jag blev trött på karaktärer i litteraturen som var för stereotypa, för karikatyr, för helt enkelt chauvinistiska eller för helt enkelt kannor. Titta på The Shining igen och märka hur den kvinnliga karaktären är desperat efter tomhet ...
Världen har förändrats, ska vi bränna alla representationer som leder oss tillbaka till gårdagens värld? Nej. Ska vi desperat hålla fast vid dessa karikatyriserade och stereotypa representationer av det manliga / feminina i fiktion? Inte mer.
Jag är ganska förvånad över att läsa dig försvara en viss uppfattning om gårdagens värld när du, Catherine Deneuve, Brigitte Lahaie, Marie Sellier, har bidragit till att bygga morgondagens värld genom att öppna vägar för dem som har följt.
Ju mer jag läser dig, desto mer säger jag till mig själv att vi vill ha samma värld, djupt inne. Inte den här, så:
”Som kvinnor känner vi oss inte igen i denna feminism som, utöver fördömandet av maktmissbruk, möter ett hat mot män och sexualitet. "
Vi är helt överens om dessa två punkter: sexualitet är inte problemet, och män är inte våra fiender . De är samtalspartnern som saknas vid diskussionens bord.
Män är inte våra fiender
Ditt forum fick folk att tänka och debattera inom utarbetandet av ladyjornal.com. Vi är ”unga feminister”, i tjugoårsåldern med olika bakgrund och ursprung.
Vi har till stor del bidragit till att fördöma trakasserier på gatan, våldtäktskulturen, den genomgripande och våldsenliga sexistiska och sexuella övergrepp.
Vi bar inte dem med avsikt att ursäkta eller utsättas för utan med ett perspektiv på empowerment och medvetenhet .
Vi ville svara på ditt forum och samtidigt är det inte för dig som vi vill ta itu med detta svar: det är snarare till alla som inte har hörts tillräckligt under de senaste månaderna.
Det är inte "mellan feminister" som vi vill utbyta, och ännu mindre att avgöra "vem som har rätt" .
Det är med andra feminister, och särskilt med alla som inte identifierar sig med det , som inte ser nyttan av denna kamp för jämlikhet, som det är absolut nödvändigt att diskutera.
I synnerhet dessa ord fick oss att reagera:
”För oss som har valt att få barn tror vi att det är mer meningsfullt att uppfostra våra döttrar så att de är tillräckligt informerade och medvetna om att de kan leva sina liv till fullo utan att skrämmas eller skrämmas. känner sig skyldig. "
Dina döttrar och oss, jag hoppas att vi kommer att lyckas bygga den här världen ... hur som helst, vi försöker med stor övertygelse! Men det finns anledning att frukta att vi inte klarar det ... utan dina söner.
När börjar vi kollektivt också granska utbildningen för våra söner, våra bröder, våra män, av alla män runt omkring oss? De är inte våra motståndare, men de är inte neutrala i detta samhälle .
Dina söner och våra söner är också världens framtid
Jämställdhet hotar inte friheten, och absolut inte sexuell frihet, snarare tvärtom. Och nej, vi vill inte ha ett puritanskt samhälle i amerikansk stil, där även den minsta bröstvårtan sticker ut resulterar i censur.
Inte heller vill vi ha en civiliserad, svart spegel-framtid där samtycke kallt förvärvas av kryssrutorna.
Vi vill ha ett samhälle av ömsesidig respekt. Det är både komplext och så enkelt som ett koncept.
Vi lånar slutsatsen från vårt forum, damer:
”Denna frihet som vi värnar om kommer inte utan risker och ansvar. "
Ja, jag vill vara fri, och jag vill betala priset, om det är risken att bli träffad, sårad, chockad, störd i min övertygelse och min säkerhet.
Jag är villig att bära det ansvar som faller på oss alla, att inte låta oss dominera av våra djurimpulser, för att säkerställa den respekt vi är skyldiga andra.
Jag vill å andra sidan inte ha ansvaret för att vara ett objekt av begär, bara för att jag är en kvinna i ett patriarkalt samhälle. Det är alldeles för tungt att bära .
- Ursprungligen publicerad tisdag 9 januari 2021
