- Artikel publicerades ursprungligen den 8 maj 2021
Min far anlände till Frankrike i slutet av 1970-talet, uppmuntrad av sin mor och hans styvfar (som var där med sina små bröder), eftersom det fanns gott om material att arbeta här (jfr den politik som gynnade migration för att tillgodose behoven i den franska ekonomin).
Han var då redan gift med min mamma och kom därför ensam, bara för att arbeta efter sin militärtjänst och alla slags tillfälliga jobb (murare, säljare på marknaderna ...).
Han kunde inte hitta ett hållbart jobb för att mata sin familj - min syster var redan född.
Han hade många byggnadsjobb i hela Frankrike: han hjälpte till att bygga universitet, restauranger och andra stora byggnader i flera år för att skicka pengar till min mamma.
Han gick fram och tillbaka tills han bestämde sig för att dra nytta av familjeåterförening i början av 1980-talet, efter att ha fått fransk nationalitet.
Under tiden föddes mina två äldre bröder där.
De bestämde sig för att bosätta sig i Alsace, nära mina farföräldrar. Familjen växte och jag föddes bror och syster senare 1991.
Vi har alla dubbla franska / turkiska nationaliteter, enligt jordens lag eller genom blodslag.
Fransk-turkiska: en barndom mer fransk än turkisk
Strax innan jag föddes började min far bygga ett hus i en liten stad med 20 000 invånare i ett mycket lugnt område. Så jag växte upp mitt i "infödda franska".
Min mamma var frånvarande under min barndom på grund av olika hälsoproblem, och min far hade öppnat sitt eget företag (jag ger dig tusen, det var en Döner), han var inte särskilt närvarande, arbetsdagar sexton timmar non-stop utan någon ledig dag.
Jag var den yngsta i familjen och åldersgapet med mina fem syskon var betydande.
De tre åren mellan mig och min närmaste äldre var tillräckligt med tid för att spendera mer tid på att slå på varandra än att knyta broderliga band (som Dewey sa, "Jag gillar inte mina bröder Jag älskar mig! ”).
Under min tidiga barndom tillbringade jag därför mitt liv ute med barnen i mitt grannskap och spelade i parken och brädspel (under sommarsemestern var klockan 8.00 / 23.00!).
Det var en bra tid: vi pratade lite eller inte om mitt ursprung, det var inte viktigt, vi var bara vänner för att kunna spela tillsammans .
Till skillnad från andra barn av turkiskt ursprung i området (det fanns en stor diaspora), så jag växte inte upp i det turkiska samhället, och jag fick alltid veta senare att jag inte var som de andra Turkar.
Jag såg fransk TV mer än turkiskt (ovanligt: vi hade ett "turkiskt TV-rum" och ett "fransk TV-rum"): kort sagt, fransk kultur är dominerande här, även om turkisk kultur var närvarande .
Vi pratade turkiska med min mamma eftersom hon inte talar mycket franska och ibland med min far. Vi åkte till och med till moskén några gånger, för att inte tala om de två årliga veckorna i turkiska klubbmedicin under min collegeår.
Men i slutändan fanns det inte många som förde mig det turkiska arvet, vilket jag mycket beklagar idag .
Fransk-turkiska: utbildning och skillnad i behandling
Under min skolgång var jag av en slump nästan alltid den enda flickan av turkiskt ursprung , så jag hade främst "franska" vänner.
Jag kände inte särskilt någon skillnad, förutom ett par gånger, ofta från lärare och ibland från medstudenter. Å andra sidan var tonåren uppriktigt sagt komplicerat. Vem är det inte för?
Jag kände mig som ett evigt missförstått. Jag identifierade mig inte med någon eftersom jag var helt annorlunda. Och annorlunda och mindre väl, tydligt.
Eftersom jag var sällskaplig hade jag många vänner, även om jag inte var cool nog att vara i den "populära" gruppen.Men jag kände mig som ett evigt missförstått. Jag identifierade mig inte med någon eftersom jag var helt annorlunda. Och annorlunda och mindre väl, tydligt.
Jag har ett förnamn, låt oss säga "svårt" och i allmänhet frågan "var kommer det ifrån?" Följde en halv sekund efter presentationerna (antingen i klassen eller någon annanstans).
Jag kände att jag hade en ”DIFFERENT” etikett fast i pannan med evigt lim (kassadédi till Sirius, jag förstår dig bro ').
Tmtc
En gång på college kallade en klasskamrat mig ”smutsig Turk”. Det traumatiserade mig uppriktigt sagt, särskilt eftersom det var under pausen, framför alla.
Jag kände alltid att jag inte var på min plats, med turkar som med franska människor, den eviga "röven mellan två stolar".
Men vid den tiden började jag se min skillnad som en brist, för det hindrade mig från att ses som de andra .
Jag kände alltid att jag inte var på min plats, men vid den tiden började jag se min skillnad som en defekt, för det hindrade mig från att ses som de andra.
I tredje klass, när jag sa att jag ville gå på gymnasiet (som alla mina vänner) för att göra en ES-bac, såg lärarna på mig med stora ögon.Jag var inte en dålig student, jag var genomsnittlig utan att arbeta, men jag sågs uppenbarligen inte följa denna väg; Jag hade verkligen en känsla av att människor föreställde mig att jag skulle välja yrkesgymnasium som de andra "i mitt slag".
Trots allt tog jag alternativet "ekonomi och socialt" på andra plats och jag hade en bra lärare.
Det är verkligen tack vare den här kursen som jag började ha ett kritiskt sinne och att förstå en hel del saker om sociologi och därför också om min personliga situation.
Det var en vändpunkt : jag började intressera mig för politik och ha ideal. De heta debatterna var min hobby och jag tog dem ofta för allvarligt och tappade lugnet.
Jag ville inse att det fanns en skillnad i behandling som ingen ville se, inklusive de nära mig och mina livslånga vänner.
För dem var jag bara jag och det var det: de kunde inte förstå vad jag kunde gå igenom och det inflytande det kunde ha, det var nästan ett tabu.
Fransk-turkiska: vanlig och vardaglig rasism
Min far, även om han arbetade mycket, visade mig alltid mycket uppmärksamhet. Han bortskämde sitt yngsta barn. Han berättade ofta för mig hur vi var tvungna att få det vi hade rätt till - jämställdhet.
Han led mycket av det sätt på vilket han utnyttjades på jobbet (timmar som aldrig betalats eller inte förklarats alls, etc.), behandlingen av den franska administrationen och samhället i allmänhet.
Han berättade om dessa lägenheter som han kom på besök: när han såg honom meddelade ägaren att "äntligen hade de hittat någon".
Han räknar inte längre med svårigheterna, misstro som ständigt möter och basiteten som människor har gjort honom för att han är en "utlänning".
Han har alltid visat mig att du måste hålla ut för att behandlas som alla andra, på lika grund. Men han uppmuntrade mig också att akta mig och till och med slåss.
Dessutom finns det fortfarande några månader, smarta människor satt fast en klistermärke "Stopp islamisering" med en minaret korsad på dörren till sitt rum (morgonens trevliga överraskning).
Han har alltid visat mig att du måste hålla ut för att behandlas som alla andra på lika villkor.
Själv har jag haft några slående erfarenheter av rasism (förutom de vanligaste) under mitt korta liv.En kväll, under Saint John-festen i en by ("Kom och bränn en hög med trä som staplas upp för att komma ihåg häxpyrerna under medeltiden!"), Mina vänner och jag lade våra väskor i en hörn för att dansa på den galna banan (Alsace valsar, inte röra).
När jag ville få tillbaka mitt, var jag tvungen att visa mitt identitetskort för en man (en vuxen, därför framför en tonåring som inte bad om någonting) för att bevisa att det verkligen var mitt. För i mitt huvud var jag nödvändigtvis en tjuv ...
Uppenbarligen kunde min vän intill ta sin väska tyst. Offentlig förödmjukelse är alltid bra att mata förbittring.
En annan gång, för två år sedan, under en promenad med vänner på en konstutställning på den allmänna vägen vägrade de att sälja en våffla till mig: herren vänligen sade till mig med en föraktfull luft: ”Jag har ingen till dig! Gå nästa! "
Jag kommer alltid att skylla på mig själv för att jag inte har reagerat och att jag inte letade efter de kommunala poliserna som var i närheten.
För ett sommarjobb presenterade en vän mig för sin chef för en plats.
Men när jag kom för att presentera mitt CV frågade hon mig om jag var fransk, kopierade mitt identitetskort (utan att ens fråga mig om mitt CV) och ringde mig aldrig tillbaka.
Senare förklarade denna vän för mig att hennes överordnade inte hade tagit mig på grund av mitt ursprung (hon hade tydligt sagt till henne).
Jag har många anekdoter som dessa. Jag kan inte räkna de gånger jag är den enda som kontrolleras på tåget.
Fransk-turkiska: acceptera ditt ursprung
Idag tar jag verkligen ansvar för mitt ursprung. Jag vet att människor inte kommer att kunna hjälpa men fästa alla typer av etiketter på mig men jag försöker leva det så bra som möjligt utan att tänka för mycket på det.
Nu när jag blir frågad var mitt förnamn kommer ifrån svarar jag gärna från Turkiet eftersom jag vet att de inte (eller nästan) förväntar sig det, att jag skiljer mig från de tomma förutfattade bilder som människor kan att ha.
Ibland när jag tänker på det, hatar jag den bild jag kan ge av trångsynta människor av att vara förebild för "den som passade bra in".
Det får mig att vilja hävda mina skillnader. Att utesluta mig själv, som de ursprungligen ville göra, utan att ens känna mig.
I slutändan känner jag mig också som en världsmedborgare , för under de få resor jag gjorde runt Medelhavet togs jag för en infödd (utom i Frankrike, konstigt) och det gör mig stolt.
Jag är härifrån och någon annanstans.
Resultatet av mina skillnader och vad jag har gått igenom är att jag gör det till en hederspunkt att älska hela mänskligheten, att acceptera alla skillnader och att se människan framför allt, att visa altruism och alltid vill resonera för att förstå den andra, vem de än är .
Bra gå, tomatlök sallad för alla!
Efter skapandet av detta underbara ämne av Oprah Gaufrette på vårt forum (gå med oss, vi är bra!), Bestämde vi oss för att skapa detta avsnitt "Våra rötter", där vi försöker regelbundet lyfta fram dina familjehistorier. Om du vill delta kan du skriva till Mélissa eller till hennes e-post [email protected] och ange "Våra rötter" i ämnesraden i e-postmeddelandet!
