Jag växte upp på den bretonska landsbygden mellan gorse, rosa granit och menhirs.
Jag är liten, jag älskar smör och kouign-amann, och i mina ögon finns det ingen region vackrare än Bretagne, ingen annan plats där jag skulle vilja uppfostra mina barn.
Jag går till fest-noz, jag kan evigt diskutera om Mont-Saint-Michel tillhör Bretagne eller inte (det är fallet!); mina farföräldrar var från Bretagne och jag tog till och med en inledning till detta språk på universitetet för att komma närmare dem.
När jag pratar, smackar min franska av bretonnism: jag gör "cuches" (täcken) för barn, jag tar "buzhug" (daggmaskar, daggmaskar) för att fiska, jag älskar mjölkribot (churned milk) ; när jag gör narr av någon ger jag dem "morotbiz" och när jag tycker att någon är löjlig säger jag "du ser tunn ut".
Kort sagt kan jag vara arketypen för en Breton. Ja men.
När jag går till min farförälders by och jag stöter på en invånare frågas jag:
"Gast, vars barnbarn är hon?"
Från Maria.
Ah! Du måste bara se (det är uppenbart), hon har blont hår, hon är tyskarnas dotter! "
Och där har du det, allt sägs. I en familj där alla är bruna och har havfärgade ögon betecknar min bror och jag: vi är blonda och jag har verkligen blåa ögon, men med kanten av metall.
Från Tyskland till Frankrike
Min mamma lämnade sitt hemland Tyskland för Frankrike för över trettio år sedan. Min moster bodde där redan och erbjöd sig att bo hos henne.
Min mamma hittade ett jobb, förflyttades sedan till Bretagne och BIM, hon blev kär i min far, den mustaschkollega, en ren Breton.
I min lilla by där jag tillbringade de första åtta åren av mitt liv erkänner jag att ingenting någonsin har chockerat mig i denna dubbla nationalitet eller i vår tvåspråkighet.
Vi var väl skyddade i vår mycket lilla skola: vi var den enda "exotiska" touchen och vi hälsades med vänlighet, intresse och nyfikenhet.
Den enda beklagan från mina farföräldrar var att de hade svårt att kommunicera med mina morföräldrar, som de älskade.
Det blev tufft när vi lämnade vårt mysiga bo . Mina föräldrars företag avskedade många anställda det året, och mina föräldrar var tyvärr en av dem.
Willy-nilly, vi flyttade långt från morföräldrar, liten skola, vänner och deras öppenhet - till metropolen, dess modernitet och dess kultur.
Vanlig rasism och vardaglig intolerans
Paradoxalt nog insåg jag min skillnad när jag lämnade landsbygden och bylivet. I min nya grundskola gjorde min tvåspråkighet mig till den lärda apan i klassen.
Jag missade aldrig tillfället att be mig tala tyska, och det fick mina kamrater att snarka, som sedan imiterade mig på lekplatsen.
Jag tog alla smeknamn som fortfarande användes hos mor-och farföräldrar efter andra världskriget: jag var "schleu", "boche", "teuton".
Min yngre bror bad till och med min mamma att sluta prata tyska till oss offentligt eftersom han skämdes. Det tog mig två år att hitta en vän på denna nya skola.
På college introducerade den tyska läraren oss detta språk som ett "gutturalt" språk, som inte verkade riktigt komplementärt.
Hon såg mig genast som en inkräktare, förbjöd mig att ingripa i klassen och förflyttade mig till ett hörn med tanke på att jag inte hade något att göra där.
Förutom att jag inte visste hur jag skulle skriva tyska och jag ville gå in i ett tvåspråkigt avsnitt på gymnasiet.
När vi gjorde det traditionella utbytet placerade lärarna mig hos en familj som just hade sörjt sin äldsta dotter tre månader tidigare.
När mina föräldrar hörde talas om det och de protesterade till arrangören sa hon att hon normalt inte skulle ha skickat en student i en sådan situation utan att jag (från min 12 år), Jag kunde kommunicera med dem så det var inget problem ...
Slutligen utnyttjade jag att gå in i gymnasiet för att lämna mina klasskamrater och denna stad .
Men det förändrades inte mycket sedan det igen, det fanns bara tre tvåspråkiga i en sektion med femtio studenter. De andra uppskattade inte särskilt våra anläggningar.
En utlänning i sitt land
Inför denna ganska hjärtskärande iakttagelse började jag ställa mig själv frågor om min identitet.
I Frankrike betraktas jag som utlänning: folk tror att de måste förklara bretonsk och fransk kultur för mig, vanor och seder, skämt, ironi och andra graden.
I Tyskland, tvärtom, tenderar folk att tänka på mig som tysk, även om jag aldrig har bott där. Plötsligt sparar jag förklaringar som jag ibland skulle behöva. Har det att göra med min kropp? Kanske.
För fem år sedan fattade jag äntligen beslutet att gå någon annanstans, en mycket relativ plats sedan jag flyttade till Österrike. För första gången i mitt liv tar människor mig för vad jag är: en utlänning.
De förklarar för mig österrikisk kultur, för jag visste ingenting om den innan jag kom.
De förklarar för mig skämt, ironi och andra graden i den österrikiska dialekten, för även efter fem år har jag fortfarande svårt att förstå det.
Med tanke på min vanliga accent och min kroppsbyggnad tenderar dock människor att tänka på mig som en tyskare (vilket inte alltid är bra i Österrike heller).
Från styrkan av mångfald
Med tanke på nyheterna känner jag mig tvungen att proklamera högt och rensa min "smältdegel": Jag är europé, frukten av vad Europeiska unionen har kunnat ge oss.
Mina kusiner, genom sina föräldrars bakgrund, är också bi-nationella och tvåspråkiga. vår barndom tillsammans, våra semestrar tillbringade var fantastiska stunder där denna skillnad blev en styrka - oavsett deras olika färg eller deras land (Tyskland och England).
Idag är jag i ett förhållande med en österrikare och jag kommer i sin tur att få "multi" barn: multinationella, flerspråkiga, mångkulturella. Jag känner mig ännu mer bekymrad över de problem som Europa står inför.
Jag håller inte alltid med om den politiska klassens val, men jag är säker på en sak: öppenhet och tolerans är den fasta grunden som jag vill bygga mitt liv på.
Om du också vill prata om ditt ursprung och vad de betyder för dig, kontakta Mélissa på [email protected] och ange "Våra rötter" i ämnesraden!
