Mona Chollet - Chez Soi recension på mademoisell.com

- Ursprungligen publicerad 24 april 2021

Idag öppnar vi fönstren, vi skakar mattorna och vi går in på vårstädningen! Ganska stort • e rörigt eller beroende av Mr. Clean? Vi har allt du behöver för att damma bort din lägenhet för året! #Det är rent

Mona Chollet är journalist på Le Monde diplomatique, essayist och feminist. Du kanske känner henne tack vare Beauté Fatale - Les Dessous d'une aliénation feminine, en bok som publicerades 2021, där hon undersökte mekanismerna för skönhetskulten och särskilt dess koppling till sexism.

Hon har precis publicerat en spännande ny bok, Chez soi - Une Odyssée de l'Espace Domestic, där hon tar itu med ett helt annat ämne: det inhemska rummet (med andra ord huset), de relationer man upprätthåller med honom och hur samhället påverkar dem ... vilket inte är relaterat till feministiska strider.

Mona Chollets stora styrka är att ge en fördjupad reflektion baserad på tillgängliga exempel, vilket gör det både konkret och roligt.

För att stödja sin poäng sveper hon över alla kulturområden, från filosofi till historia, inklusive arkitektur, popkultur - antingen genom böcker (Harry Potter, illustrerade böcker för barn) serier (Desperate Housewives), filmer, livsstilsbloggar och sociala medier - men också journalistik, sociologi och ekonomi.

Så mycket att säga till dig att Chez soi är mycket försedd och helt fascinerande.

Att gilla att stanna "hemma" är missnöjd, förklarar Mona Chollet. Och detta, eftersom företaget har infört långa processer för att avskriva eller förhindra att arbeta hemma, äga huset själv, idén att man kanske inte är produktiv, detta vilket uppmuntrar människor att överge det inhemska rummet.

Att vara hemma innebär att du laddar batterierna och inte stänger av dig själv

Mona Chollets teori är att nej, det är inget fel med att vara hemma. Hon förklarar varför attityden hos en person som gillar att stanna hemma inte står emot omvärlden, inte avskärmar dem från den.

Tvärtom kan det låta dig ladda dina batterier, vara bättre rustade för att möta den, att upptäcka det annorlunda. Att stanna hemma är ett behov, men ett behov som dåligt accepteras av samhället:

”Många, utan att vara konstnärer, känner ett lika regelbundet behov av ensamhet. Men det kommer att bli mycket svårt för dem att införa dess legitimitet. Företaget fortsätter att ta detta påstående som en förolämpning.

Att vilja stanna hemma, må bra där, är att berätta för andra att man vissa dagar - bara vissa dagar - föredrar att göra sig utan sitt företag; och det, att ägna sig åt ockupationer, eller värre, till frånvaro från ockupation som kommer att framstå för dem otroligt förgäves eller inkonsekvent. "

På ensamhet beskriver hon utan att demonisera internetets och sociala nätverks ambivalens . I motsats till vad man kan tänka sig isolerar de inte den som använder dem utan bjuder in andras röster i sitt privata utrymme:

"Chatta med mina vänner på Facebook, väldigt lite för mig, jag föredrar att ta en öl dem": detta är nog det vanliga som irriterar mig mest.

Framför allt låter sociala nätverk dig behålla någon form av kontakt med andra under omständigheter där du ändå är åtskild från dem: för att du bor hundratals eller tusentals kilometer bort; eftersom du är på jobbet och din chef inte verkar angelägen om att låta dig bara krascha där för en öl. "

I detta förklarar Mona Chollet att de båda är en stor källa till anrikning och inkräktare på den lugn som de som strävar efter lugnet i hemmet söker.

”Mycket utbredd är rädslan för att” sakna något ”absurd när man tänker på det: så mycket som det kan ha betydelse, vid gränsen, i världen av traditionella medier, som finns i begränsat antal, lika mycket på Internet, vi saknar nödvändigtvis alltid miljoner saker.

Så många artiklar som kan fascinera oss och som aldrig kommer att nå oss; så många bloggar eller Twitter-konton att vi kan skapa våra egna och som vi inte vet finns. Men oavsett hur väl jag vet det, en nästan hypnotisk kraft driver mig att gå upp trådarna på inläggen tills jag befinner mig vid den punkt där jag kopplades bort förra gången. "

Ha ett hem, en strid

Hans poäng är mycket relevant för att han går mycket längre än en enkel ode till hemlösa och inte lämnar dem som gillar att flytta från sitt hem mer än att stanna där.

Med utgångspunkt från sina egna känslor, från hennes upplevelse, erbjuder Mona Chollet framför allt en reflektion över det sätt som nu tillverkas, och hur byggdes tidigare, vårt förhållande till de platser vi bor, och mer allmänt till vår tid, vad vi gör med det och hur samhället vill att det ska användas.

För att kunna dra nytta av sitt hem, ha tid att underhålla det, att må bra där eller helt enkelt att äga ett är redan inte en utan kämpar. Idag kompliceras tillgången till bostäder av den ekonomiska krisen, och kampen är frusen mellan de osäkra och de som äger dessa eftertraktade bostäder:

”Mer banalt, den som någonsin har letat efter en lägenhet i Paris kommer att ha haft förmånen att observera den allmaktiga deliriet som kan väcka besittningen av den minsta garderoben som kan hyras.

Jag kommer ihåg den enhälliga suck av modlöshet som besökarna gick över mellan väggarna i en tvårumslägenhet när en av kandidaterna, en verkställande direktör i ett offentligt företag, hade lämnat sin konkreta fil till ägaren. Men den senare, efter att ha bläddrat igenom dokumentet, hade fortfarande hittat ett sätt att skälla: "Och vad garanterar mig att du om två år inte kommer att flyttas utomlands?" "

Myten om det "lilla mysiga utrymmet", förklarar Mona Chollet, om det kan tillgodose ett behov, är också ett sätt att få människor att acceptera denna omöjlighet att få tillgång till det hem de drömmer om, att sälja dem avgång. .

En del av boken ägnas också åt arkitektur, hur bostadsutrymmen utformas och hur de anpassar sig till våra vanor eller inte, och till de hus som har matat vår fantasi.

”Ställd inför den allvarligaste ekonomiska krisen sedan 1929, tvingad att absorbera skadorna orsakade av girighet och bankernas oansvar, befann sig den vanliga medborgaren i en namnlös röra.

Oavsett: media bjöd honom enhälligt att se den ljusa sidan av sakerna, att höja sin grönsaksträdgård, njuta av glädjen i samkörningen, att öva "skrattets yoga" och att "modifiera sin mentala värld" - att misslyckande med att modifiera den verkliga världen. "

Att ha anständiga bostäder , som vi kommer att kunna utveckla och där vi mår bra, kräver pengar. Och för att ha pengar behöver du ett jobb. Men det här arbetet har uppförts som ett mål i sig: vi är redo att acceptera någon för att inte passera för de slackers och glanders som så avvisas av samhället.

Så mycket att arbetet som ger ett hem samtidigt kommer att hindra oss från att dra nytta av det, vilket journalisten själv blev ganska våldsamt medveten om ...

”Jag har hittills haft den ömtåliga chansen att uppleva lönearbetet i utan tvekan dess mest skonsamma form - ett jobb som är vettigt för mig, i en berikande miljö och en trevlig miljö - jag kan urskilja vilken av dess nackdelar är absolut väsentliga med den, i motsats till de plågor som den för ofta åtföljs av (känsla av absurditet eller värdelöshet, fysisk svårighet, trakasserier från hierarkin eller kollegor).

Denna tidsfördelning som i början hade gjort mig bra såg jag det som en tvångströja. Jag gillar inte den lömska separationen från mig själv som det inducerar, det exil där det håller mig. Kanske för att jag har känt till något annat, får jag panik att det här hinderloppet som är mina veckor kommer att fortsätta i ytterligare tjugo år. "

Omvänt är sömn devalverad eftersom det är en tid under vilken inget produceras ur ekonomisk synvinkel. Mona Chollet får dig därför att tänka på förhållandet till tiden som vi har med tiden, och i vilken utsträckning detta förhållande manipuleras av samhället.

Kvinnor, slavar av hushållsarbete

Att stanna hemma är inte den enda punkten som förnedras av samhället: faktumet att upprätthålla sitt interiör devalveras och till och med delegeras så snart som möjligt .

Att uppmuntra personlig service och arbeten av typen "städande man eller kvinna" innebär att skapa aktivitet i krisstider (eftersom inaktivitet är dålig) ... men dessa jobb skrivs av, sett som "low-end" och lite värderad i samhället.

Och vem, i ett par eller en familj, tar fortfarande huvudsakligen hand om hushållsarbetet och lider både av dess avskrivningar och det sätt på vilket det monopoliserar tiden? Tyvärr kvinnor .

Mona Chollet berättar hur samhället , från 1700- till 20-talet, gradvis gav kvinnorna denna roll som hemmafru, installerade förhärligningen av fruens roll, så att den är sammanvävd i konstruktionen av personlig identitet till den punkt där vi försöker få tro att det är något "naturligt".

Med en svidande ironi ifrågasätter hon tanken på manliga uppgifter och feminina uppgifter : om det verkligen är saker som är specifika för varje kön, ska en kvinna sluta borsta tänderna för att hennes partner gör det?

Hon gör en ännu mer alarmerande iakttagelse: kvinnors arbete har inte befriat dem från hushållssysslor, tvärtom! Han ökade deras ansvar och fördubblade arbetsbelastningen. Vi värdesätter kvinnan som har alla roller samtidigt: den som arbetar, hustru och mor.

Mona Chollet har dock ingen avsikt att attackera eller devalvera kvinnor som uppfyller detta ideal och befinner sig nöjda med det.

Hon betonar emellertid att det är lättare att anpassa sig till det än att gå mot spannmålen, och att bilden av dessa perfekta kvinnor kan väga dem som inte motsvarar det och inte nödvändigtvis är medvetna om det. alla fjädrar av dessa avundsvärda modeller - vi glömmer till exempel att om Angelina Jolie passerar för husets superkvinna, så beror det också på att hon har de ekonomiska medlen.

Bo med vem du vill hemma

Med detta sagt är paret och familjen inte den enda möjliga cellen i ett hem - även om det enligt journalisens demonstration tydligt är det som samhället uppmuntrar och vårdar. För att njuta av ditt hem måste du också tänka på att du kan bo på det på olika sätt. Att bo ensam behöver inte vara eländigt och neurotiskt som Bridget Jones.

”Det som kanske väger tyngst för dem som bor ensamma är den reduktiva och förödmjukande bilden som de omkring dem skickar tillbaka till dem. Äktenskapet och familjen är inte bara ett riktmärke utan också ett ideal eller åtminstone en standard som ska uppnås. "

I Mona Chollets reflektion finns det inget nummer som är privilegierat i ockupationen av inhemskt utrymme: antingen som par, i delat boende, i ett delat utrymme ...

Huvudsaken är enligt henne att förstå ursprunget och funktionen för det system som man är del av, att förstå det och, om man vill, motstå det.

Kort sagt, jag kan bara råda dig att läsa Chez soi - En odyssey av inhemskt utrymme, för det går mycket längre än tanken på ett hus ensamt, och upprepar ett visst antal aktuella problem som utgör riktiga frågor om vårt förhållande till tid, arbete, kultur och andra!

Introduktionen till Chez soi kan läsas online: gå hit!