Den nya videon på kanalen Och alla bryr sig inte om välvilja och håll fast vid dina nervceller, för tankens tråd går så långt.
Fabrice de Boni och Axel Lattuada, tillsammans med Marc de Boni, är väldigt lärorika i skrivandet och väldigt oförskämda i illustrationerna.
De förklarar välvillighet och dess konsekvenser för oss med enkla ord, humoristiska scener och framför allt ironiska och nedlåtande kommentarer. Det äts utan hunger.
Välgörenhet, vad är det?
Välgörenhet är bokstavligen tanken på att ta hand om det goda. Alex tar exemplet med betygssystemet i skolan här för att visa bristen på välvilja hos en sådan skala av värden.
Det betyder dock inte att betygen är Satan. Detta är bara en förklaring och ett exempel på en miljö vars prioritet inte är att odla välvilja.
Och varför odla välvilja, kommer du att berätta för mig?
Vad är välvilja i samhället för?
Detta är vad jag tyckte var särskilt intressant i den här videon: välvilja presenteras som ett system som kan vara det i hela vårt samhälle.
I stället för att utveckla en konkurrensanda - och Gud vet att jag älskar konkurrens, låt oss först kultivera välvilja, vilket är en form av psykologisk säkerhet.
Som Alex förklarar: En vårdande miljö är en miljö där människor känner sig säkra att ta risker. De vågar ge sin åsikt, föreslå en idé, uttala en kritik, visa deras sårbarhet.
Dessa miljöer ger de bästa arbetsgrupperna, och det är vettigt: när du är säker kan du ta fler risker. Att ta risker är det som gör att du kan överträffa dig själv, överträffa förväntningar, mål, att tänka utanför rutan, kort sagt: att gå framåt.
I slutändan är välvilja och konkurrens inte ens konkurrerande system: det första gör det möjligt att bli bättre i det andra, det vill säga att vinna alla tillsammans, och inte mot varandra.
Varför betyder den här videon så mycket för mig?
Om den här videon talar till mig så mycket beror det på att jag känner att själva ordet ”välvillighet” tenderar att uppfattas som något dumt, naivt, som bra känslor som inte är särskilt konkreta.
Men denna psykologiska säkerhet hade jag upplevelsen inom Mademoisell, och jag odlar den från och med nu som chef. Att vara snäll mot andra är inte komplicerad alls, enligt min mening är det till och med väldigt enkelt när du är begåvad med empati (och om du inte är en psykopat är vi alla begåvade med empati (naturligtvis på olika nivåer, men det kan man arbeta med).
Det som är svårare, enligt min ödmjuka åsikt, är att odla vänlighet mot dig själv. Alex tar upp just denna punkt i slutet av videon.
Om jag inte kan vara snäll mot mig själv är det svårt att vara snäll mot andra. Naturligtvis ska jag projicera mina egna frustrationer och missnöje på dem.
Om ilskfiltret får mig att se rött, får mig att känna mig glödande, då kan jag inte empati. Jag är inte längre i kontakt med mina känslor, jag är nådig mot min ilska. Och som Alex så lämpligt uttrycker det:
"Om du är arg hela tiden kan du inte vara snäll mot andra människor."
Jag vet att ilska är ett vapen, ibland en fråga om överlevnad. Men vad den här videon lär mig är att det, som många vapen, kan sätta på mig om jag inte vet hur jag använder den ordentligt.
Det permanenta ilsket är skadligt: det hindrar mig från att nå och fastställa det klimat med psykologisk säkerhet som videon talar om.
