”Det finns inget immateriellt med den maskulina identiteten: vi är inte födda som en man, vi blir en ”: det är genom att avleda den berömda meningen i Simone de Beauvoir som Xavier Molénat avslutar en av sina artiklar för Sciences Humaines.
För sin juniutgåva erbjuder tidskriften verkligen fokus på maskulin identitet (för dem som är intresserade av det, är några gratis artiklar länkade i slutet av den här artikeln - tveka inte att titta och bläddrar igenom tidningen är detta fokus jävligt bra gjort).
Förlorar män makten, tar baksätet och låter sig krossas av allt mer dominerande kvinnor (haha)? Vad menar vi med "manlig identitet"? Vilka idéer ligger till grund för våra representationer av det maskulina?
Slutet på bönor för penisbärare?
I ett av sina tidningar ritar (och dezinges) X. Molénat verk av Hanna Rosin, en amerikansk journalist, författare till The end of men, som mer eller mindre berättar att DETTA ÄR, den nya eran har anlänt, kvinnorna har examensbevis, fem jobb och $$$, medan männen dumpas, förstår inte hur de ska ta sin nya plats, förlora sitt lager .
Kort sagt, män skulle vara färdiga och kvinnor vinna mark. Verkligen?
Om till och med 12-åriga tjejer slår killar, vart går världen, frågar jag er.
Denna beskrivning, inte nödvändigtvis dum, är fantasifull ... Gör övningen: gå och observera INSEE: s statistik (här), välj din region och se därför om lönerna och positionerna för kvinnor och män är lika. Vi har fortfarande ett sätt ...
Även om det har skett vissa framsteg i kvinnornas status har män fortfarande sina privilegier . Om de objektiva fördelarna för närvarande är väl bevakade, har saker inte spelats ut i våra definitioner av maskulinitet? Har linjerna för den manliga identiteten skiftat? Kan manlig dominans också utlösa förödelse för män?
Har definitionen av den nya mannen kommit?
Ja, så, vad är det att vara en man? Att vara man, fram till nu, är framför allt att inte vara kvinna . Den maskulina normen i kraft avvisar det som uppfattas som "feminint", berömmer "virilitet", styrka, mod, dominans ...
De trodde att vi inte skulle se den bakre vänstra med en BIR?
För Erik Neveu och Christine Guionnet bör män följa en "uppsättning specifikationer för hegemonisk maskulinitet" - för att vara en riktig man måste man uppfylla fyra huvudkrav:
- Akta dig för vad som är feminint (vi gör BIEDERMAN saker, du vet)
- Att hålla ansiktet under alla omständigheter (att gråta är för bröst, och att vara fel är omöjligt)
- Ge ett intryck av styrka och aggressivitet (kanske det är därför vi till exempel kan se en reality-TV-kandidat svänga en stol och skrika nonsens grejer: "Du kallar mig inte alls för falsk. Du kallar mig inte alls för falsk! ”)
- Sök helgelse i alla dess former (för att vara den bästa av BOGOSS!).
VÄL. För det första, som Sciences Humaines påpekar, motsvarar denna bild inte praktiskt taget någon (nej, inget skämt, vem är också manikansk?). Å andra sidan beror den här bilden också på sammanhang och miljöer - att vara en man här är inte att vara en man där (grupper kan korsas av andra ojämlikheter; det kan till exempel vara mer närhet mellan en arbetare och arbetare än mellan en arbetare och en kirurg).
För det tredje, liksom representationen av femininitet, bygger inte maskuliniteten på något oföränderligt: könsidentiteter förvärvas, inte medfödda . Faktum är att många män kanske inte känner sig bekväma med dessa mänskliga föreskrifter. Vad händer när man inte kan och / eller inte vill anpassa sig till dessa manliga roller?
Manlig dominans, på sidan av den "dominerande"
Forskare Christine Guionnet studerar bland annat priset på manlig dominans för män.
Låt oss komma överens: kostnaden för dominans för den dominerande klassen är naturligtvis inte densamma som för den dominerade klassen ... Men denna kostnad existerar likadant: den är både subjektiv (män som anta vissa beteenden och attityder kan vara stigmatiserade, hånade, uppfattas som "icke-manliga", de får till exempel inte gråta, inte vara rädda, inte ha ont, vara heterosexuella, ha en rekord av sexuella erövringar, en karriär vilket slår ...) och objektivt (trafikolyckor, självmord, våldsamt beteende och mord skulle vara fler bland män). För Pascale Molinier, om män inte är de enda som klagar, ”kommer det (dock) inte att vara en fråga om att förneka deras svårigheter. I mentalhälsa / arbetsläger,manifestationerna av manligt lidande är bullriga och störande . (...) När män går sönder är det ofta i våld mot andra eller i våld som vänder sig mot sig själv, ofta brutalt och utan att misslyckas. ".
Mot en förändring av manlig identitet?
Men nyligen har bilden av det manliga vacklat; ingenting är upprörd, ingenting är i kris, men en förändring skulle peka på nässpetsen blyg : vissa män skulle ha lämpliga egenskaper som hittills uppfattats som icke-virila, skulle vilja vilja investera sig djupare i av sina barn, skulle sträva efter verklig jämlikhet ...
Saken är att etablera nya manliga modeller, bli något annat förutsätter också att man släpper privilegier : med rätta understryker Sciences Humaines till exempel att upprätthålla närmare relationer med sina mofflor förutsätter att man är redo att göra professionella uppoffringar, att överväga att dela hushållssysslor, OCH även ha kul med barnen etc.
Låt oss vara tydliga: när vi pratar om denna början på förändringen hänvisar vi inte till SOS Papa et al. Om dem träffar tidningen också märket: dessa människor, i alla fall de som drar i rörelsen, kämpar inte för att män ska byta roll, för att fäder ska få en riktigt viktigare roll med sina föräldrar. barn - de kämpar inte till exempel för att öka faderskapsledigheten, för att öppna fler barnhem, för att driva på mer jämlikhet ...
De kämpar för vårdnad, för att skrapa feminismen lite mer, för att hänga på en gammal machodröm; även om det inte saknas salt, skulle beslut om vårdnad för det mesta avgöras av tvisterna själva.
Manlig dominans gör ingen tjänst
Sammantaget gör mänsklig dominans upprörd av alla, i varierande grad. Könsrepresentationer är skadliga för både män och kvinnor; för att arbeta för att initiera en jämställdhetsprocess skulle vi också behöva genomgå omvandlingen av våra representationer av vad en man är, av vad en kvinna är - eller åtminstone av vad alla ska vara. Det finns kvinnor, män, individer som inte finns någonstans. Våra attityder, beteenden, tankar ska inte tillskrivas vårt kön - och det ska inte slappna av för oss.
För ytterligare…
- Några artiklar från det fokus som föreslagits av Sciences Humaines: mäns slut, pluralmän och förargade pappor
- Sexism, maskulinitet-femininitet och kulturella faktorer
- Dekonstruerar maskulinitetskrisen - Pascale Molinier
- Anteckningsböcker av genren
- Pojkar gråter inte: kostnaderna för manlig dominans
